Bagaimana Wanita Palestina Memimpin Perlawanan Tanpa Kekerasan?

Naila Ayyash (kiri) pada sebuah demonstrasi selama Intifada Pertama pada akhir 1980-an
Naila Ayyash (kiri) pada sebuah demonstrasi selama Intifada Pertama pada akhir 1980-an (Luisa Morgantini / Just Vision)

KLIKPOSITIF - Ramallah, yang diduduki Tepi Barat - Gerakan yang menyambut perempuan ke posisi kepemimpinan lebih mungkin untuk mencapai tujuan mereka. Ini karena penggunaan taktik tanpa kekerasan mereka hampir 100 persen lebih mungkin berhasil daripada kampanye kekerasan.

Ini adalah temuan dari studi 323 konflik politik besar dari 1900-2006. Gerakan non-kekerasan cenderung menyebabkan kerusakan fisik dan biasanya mengarah ke masyarakat yang lebih damai dan demokratis.

Prediktor terbesar keputusan gerakan untuk mengadopsi non-kekerasan adalah ideologinya mengenai peran perempuan. Ketika sebuah gerakan memasukkan kesetaraan gender dalam wacana, gerakan ini secara dramatis meningkatkan peluang untuk mengadopsi non-kekerasan dan kemungkinan itu akan berhasil. Dua wanita Palestina berbagi cerita dengan Al Jazeera tentang bagaimana mereka memimpin protes tanpa kekerasan terhadap pendudukan Israel selama Intifada Pertama dan Kedua.

Baca Juga

Intifada Pertama 1987-1993
Setelah dua dekade pendudukan militer Israel, itu adalah sebuah truk Israel yang menabrak mobil sipil di Gaza - menyebabkan empat warga Palestina meninggal dunia - yang terbukti menjadi yang terakhir. Orang-orang marah dan protes meletus dan menyebar ke Tepi Barat - sebuah pemberontakan telah menyulutnya.

Naila Ayyash berusia pertengahan 20-an pada saat itu dan segera melihat selebaran dibagikan di Ramallah, yang mencantumkan permintaan dan arahan Palestina. Ayyash dan suaminya mencetak selebaran dan pergi ke Gaza untuk membagikannya. "Ada beberapa persiapan untuk Intifada ini. Situasi di lapangan, terutama di Gaza, bergerak dari hari ke hari," kata Ayyash kepada Al Jazeera.

"Semua partai politik setuju untuk berada di bawah kesatuan Intifada. Pada saat itu, semua partai politik sangat kuat, tetapi terutama gerakan perempuan di dalam partai. Setiap faksi besar Palestina membentuk komite perempuan, yang menyamar sebagai kelompok rumah tangga. Karena menjadi anggota partai politik dan persatuan pelajar mana pun ilegal, komite perempuan ini menyerukan pertemuan merajut, menjahit dan memasak di depan umum, tetapi diam-diam pertemuan mereka terdiri dari perencanaan Intifada," jelasnya.

Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) telah meninggalkan kekosongan kepemimpinan, karena banyak yang diasingkan di Tunisia setelah dipindahkan dari Libanon. Banyak pria Palestina yang telah dideportasi, dibunuh, atau dipenjara. Para wanita mengisi celah ini dan membentuk tulang punggung pemberontakan.

Ini menandai pertama kalinya orang-orang mengambil tindakan tanpa menunggu arahan dari PLO di luar negeri. Para wanita yang mengorganisir pemogokan sipil massal dan tim medis untuk menyediakan perawatan kesehatan, mengunjungi dan mendukung keluarga dari mereka yang terbunuh, dan mengatur lokasi alternatif untuk universitas dan sekolah ketika otoritas Israel menutup mereka. Jika ada masalah di tingkat pemerintahan, para wanita mengatasinya.

Mereka mengorganisir boikot massal yang berhasil atas barang-barang Israel yang akhirnya memaksa pemerintah Israel untuk bernegosiasi, setelah perusahaan-perusahaan Israel mengalami penurunan penjualan. Mereka mencapai titik rendah sehingga Menteri Luar Negeri Israel Shimon Peres memperingatkan ekonomi dalam bahaya.

Sampai saat itu, ekonomi Palestina bergantung pada barang-barang Israel, tetapi para wanita itu kemudian mengorganisir koperasi pertanian dan mengajari para wanita cara menanam makanan mereka sendiri di halaman belakang rumah.

"Kami bekerja dengan perempuan untuk memberdayakan mereka di masyarakat, secara ekonomi, untuk mendukung keluarga mereka. Mereka belajar bagaimana merajut, menjahit, dan bekerja pada proyek tradisional apa pun yang akan membantu mereka mendapatkan penghasilan. Kami mencoba mengubah gambaran tradisional perempuan, terutama di Gaza, "kata Ayyash.

Menjadi seorang wanita pada saat kerusuhan adalah keuntungan. Tidak seperti pria, wanita bisa bergerak lebih bebas selama jam malam. Mereka pergi dari satu lokasi ke lokasi lain, mendistribusikan komunike yang disembunyikan di keranjang roti. Pihak berwenang Israel tidak pernah mencurigai mereka.

"Mentalitas orang Israel adalah bahwa hanya laki-laki yang berpartisipasi [dalam intifada]. Mereka tidak berpikir bahwa wanita-wanita ini aktif," jelasnya.

Di mata wanita-wanita ini, pembebasan ada di cakrawala. Mereka telah membuat langkah besar dan yakin mereka akan mendapatkan negara Palestina yang merdeka.

Beberapa wanita membentuk delegasi Palestina yang berpartisipasi dalam konferensi Madrid pada tahun 1991, di mana mereka menuntut diakhirinya pemukiman sebagai prasyarat untuk negosiasi. Namun, secara simultan dan tanpa sepengetahuan mereka, PLO menandatangani perjanjian rahasia dengan Israel di Norwegia, sebuah kesepakatan yang memungkinkan pendudukan terus berlanjut dan membawa jauh lebih sedikit daripada apa yang mereka negosiasikan untuk di Madrid.

Negosiasi keras mereka di Madrid terhenti dengan penandatanganan Kesepakatan Oslo pada tahun 1993, dengan penciptaan Otoritas Palestina, yang merebut perlawanan akar rumput mereka. Pendudukan tidak hanya berlanjut; itu memburuk, dengan lebih banyak pos pemeriksaan dan peningkatan 140 persen pemukim ilegal Israel. Selain itu, perempuan sekarang akan membutuhkan wali untuk mengajukan paspor Otoritas Palestina.

Meskipun situasi memburuk di wilayah Palestina yang diduduki, Ayyash mengatakan pembebasan tidak bisa dihindari. "Perlawanan sipil sangat kuat karena itu membuat masalah bagi Israel. Itu membuat kebisingan bagi mereka," jelasnya.

"Palestina akan terus berjuang sampai mereka memiliki hak-hak mereka. Sulit dan saya tidak tahu setelah berapa tahun, tetapi pada akhirnya Israel harus tahu bahwa tidak ada pilihan lain. Baik memberi rakyat Palestina hak mereka, atau terus seperti ini. Mereka telah mencoba semua opsi untuk memaksa orang-orang Palestina pergi, untuk berhenti. Tetapi orang-orang Palestina akan melanjutkan," jelasnya.

Intifada Kedua 2000-2005
Pada tahun 2003, Iltizam Morrar yang berusia 15 tahun dari desa Budrus mendengar tentang tembok pemisah yang sedang dibangun di Tepi Barat yang diduduki karena alasan keamanan, tetapi dia tidak tahu banyak tentang itu karena tidak ada media. liputan dan dia belum pernah mendengar ada pawai yang terjadi di dinding. Tak lama kemudian tembok itu mencapai Budrus, membentang sekitar 170 kilometer dari ujung utara Tepi Barat di Jenin.

Rintangan pemisahan yang direncanakan akan memotong desa mereka, menyita sekitar 2.023 hektar tanah mereka dan mencabut 3.000 pohon zaitun, yang sangat penting bagi kelangsungan ekonomi desa. Penduduknya dengan cepat menyadari bahwa tembok itu bukan tentang keamanan, tetapi, itu akan mencuri sebagian besar dari harta mereka. Ayah Iltizam, Ayed Morrar, membentuk Komite Perlawanan Rakyat Melawan Tembok, dan mereka mulai mengorganisir protes.

Ketika Iltizam tumbuh dengan mendengarkan cerita tentang bagaimana keluarganya berpartisipasi dalam Intifada Pertama, dia ingin berkontribusi pada gerakan perlawanan di Budrus dan memutuskan untuk bergabung dengan protes yang hanya terdiri dari laki-laki pada saat itu.

Banyak wanita muda ragu-ragu untuk bergabung dengannya dalam suatu kegiatan yang dianggap "hanya untuk pria". Awalnya, dia berhasil mengumpulkan lima teman sekelas wanita untuk bergabung dengannya dalam protes sepulang sekolah. Tapi, segera, dia telah menggembleng lebih banyak wanita untuk bergabung. Pada akhir protes pertama mereka, ketika para pria mulai pergi, para wanita terus memprotes.

Gerakan ini berubah menjadi perjuangan tanpa senjata selama 10 bulan yang dipimpin oleh perempuan. Peluang menyelamatkan desa mereka ditumpuk terhadap mereka, namun mereka berhasil menumbangkan tembok yang direncanakan yang akan menghancurkan desa mereka dan menyelamatkan 95 persen dari tanah mereka.

"Semakin banyak orang terlibat, semakin besar hasil yang dapat Anda harapkan dari gerakan seperti itu," Iltizam menjelaskan, sambil melangkahi tabung gas air mata saat ia berjalan melalui sebuah lapangan di Budrus.

"Ketika perempuan mulai berpartisipasi, jumlahnya dua kali lipat, gerakan itu menjadi jauh lebih besar. Jika semua orang berpartisipasi, itu berarti lebih sedikit kritik dan dorongan dari semua orang ketika kita berdiri bersama, itu menunjukkan apa yang bisa dilakukan orang ketika mereka bekerja bersama sebagai sebuah komunitas. Itu adalah gerakan seluruh desa," paparnya.

Penulis: Fitria Marlina